PG电子官方网站人们常正在脑海中联念本人的理念住处，但却很少有人有劲思量过身后会住正在何如的境况。

　　陵寝打算师刘净（假名）恰是以此为职的人。坟场就像房产，有人住保证房，有人住回迁楼，有人住高端幼区，也有人住华丽别墅。对刘净而言，逝者不分三六九等，一名陵寝打算师的办事职责，即是尽或者地为每一个脱离的人创造更俊美的“最终归宿”。

　　行为陵寝打算师，刘净立下了很多职业标的：她念画出更具艺术感的墓碑，念把花花绿绿的纸扎做得不再瘆人。最紧要的是，她念通过打算变革人们对墓园阴浸森的固有印象。她还总念干些“特地”的事——正在清明节办集市、卖啤酒，正在墓园开栈房和殒命咖啡店，乃至还念正在泰夜阑机闭坟场探险。

　　然而，这些念法中的大大都都还没能完毕设计。中国大陆殡葬行业典范化起步得晚，正在门表汉眼中，殡葬是一个暴利、纷乱、垄断的行业，是“吃死人饭”的倒霉事，只要命硬的人才能得了。百般研究之中，只要最该被体贴的殒命自身隐形了，人们胆怯它、回避它，直至它莅临的那一天。

　　正值清明时间，这日，让咱们正在陵寝打算师刘净的领导下，将眼神投向殒命自身，一块搜索墓园更多的或者性。

　　决计跳槽到墓园办事前，刘净特地探问了一位藏传释教的金刚上师，讨教他这个决计是否明智。上师回复道：可能一试，做坟场是积好事的事。

　　当时，园林打算结业的刘净依然正在打算院办事12年，正逢职业倦怠期。12年间，她的主攻宗旨不断是市政园林，比方公园、道道、地产和村庄复兴的项目。头一次接触陵寝打算，仍旧由于原来控造的同事被“吓跑了”。那是一个林场坟场的改筑项目，接办后，刘净向同事要现场施工照片，对方连声说：“阴浸森的，谁念摄影片啊。”

　　奇妙的是，刘净从一起先对坟场就没什么隐讳，反倒感觉“林场里阳光普照，每次去都心思愉悦”。此刻念来，也许是掷中必定要干这个行当。

　　正在陵寝打算中，大到园区的团体风水，幼到一块墓碑的石刻，都有不少名堂和考究。刘净告诉咱们，许多陵寝城市夸大本人处于“龙脉”之上，最基础的是风水上得“藏风聚气，看出去有明堂”，也即是要背山面水、山岭盘绕，才华让身处个中的人感触安宁，给人带去精神的气力。

　　刘净所正在的墓园团体遵循九宫八卦的构造，正中间的位子策划用于祈福祭悼。一期园区占地150亩，约有7万个墓位。墓碑都是正在刘净的领导下自帮打算的设计，像是“无名之朴”“时和年丰”“抱朴含真““蓝莲清净”等等，每一款的名字都取自《易经》，包含着怪异的文明寄意。

　　公益性墓区一块墓碑占地不抢先0.6平方米，加上墓穴和刻字办事的收费大凡正在1.5万元以下，但得契合必然条款才华申请。规划性墓区的价钱则正在三万到十多万不等。

　　刘净说设计，墓位的产物价钱不单仅正在墓碑墓穴上，改正在于境况。她向咱们先容了一款名为“无为天成”的墓碑，订价10万元起。

　　这是一块双色花岗岩造成的石碑，两对雕镂着祥龙的碑柱缠绕着主碑板，碑顶采用造式最高的庑殿顶式样，正在古时多用于宫殿、坛庙修筑，边缘雕栏分表圈出了快要5平方米的空间，“咱们轨则每一道墓道务必打算一个坐凳、种一棵树，接近树和坐凳旁边的位子就会更贵少少。”

　　每逢清明，老是会有“天价坟场”的报道见诸收集，由此呈现了“贫民活不起也死不起”的说法。刘净以为，天价墓的景况确实存正在，但许多期间都被拿来做消息噱头，并不行代表广博景况。除公益墓表，陵寝也有供应草坪葬和花坛葬，基础都是免费的，虽然出于“死有所葬”的中国古板观点，目前仍旧很少有人选取这种。

　　丧葬文明会跟着摩登都会的策划理念络续演变。曩昔，人身后就葬正在老家的后山上，骨灰就放正在家里最显眼的位子或宗族祠堂里。人们起先领受死晚生义冢的观点，不表是近来几十年的事。而无论丧葬文明何如变，贯穿永远的是爱和对性命的闭心，不然再华丽的墓，再好的风水也没成心义。

　　“客户有需求，咱们就会努力去知足。”刘净说，这是出于对逝者和活人的爱戴，当然，最理念的景遇是贫民富人，生者逝者都能取得一律的爱戴。

　　从计谋上来看，近些年国度对全部殡葬行业首倡的宗旨重倘使薄葬，“见解不要让死人劫掠活人的空间”。

　　每个都会的义冢修筑打算典范区别，像是浙江、上海等土地资源危机的地方，计谋条件往往尤其厉苛，例如轨则墓碑高度不行抢先0.8米或1米，团体占地面积不行抢先1平方米等。异日，越来越多的墓园都将采用“壁葬”局面设计，一堵壁葬墙可铺排几十以至几百个骨灰盒。

　　“往沿海走，墓碑城市幼少少，贵州现正在对墓碑高度还没有轨则，是以咱们这儿的墓碑都比力大个。但即使修得太华丽，或者会被举报。”

　　这些年，越来越多子息带着年迈的父母来看墓，也有三五个老挚友念要挨着下葬，同业来挑选身后归宿。按照刘净的履历，大局部白叟仍旧锺爱古板俭朴的墓碑，“玄色的，有两个扶手的那种，太繁复或者有艺术感的反而不受迎接。”

　　她也遭遇过对殒命希罕旷达的白叟，一位70多岁的老爷子，身体看起来还很健朗。老伴依然过世许多年，要迁坟过来定造一块合葬墓。施工历程中，白叟家就像管工一律，不断正在旁边看着，还总和师傅们说：“帮我的家修睦一点。”

　　目前，中国义冢行业的企业大致可分为几类，一是泰康集团和福寿园集团云云的大型殡葬集团，供应征求义冢策划和运营、追思用品研发打算、礼节埋葬办事正在內的一条龙办事。二是由当局主导的城司，大凡来说会委托打算院实现墓园打算。终末则是像刘净目前所正在的私营墓园。

　　“之前咱们这儿大家义冢都是躺平的状况，等着客户上门。这两年也越来越卷了。”刘净告诉咱们。价钱战是常见的本事，白叟们一辈子撙节，找寻性价比，管束生后事也要“货比三家”，各家墓园趁便推出接送办事，或是观光送幼礼物的勾当。

　　其它，除了专职坟场贩卖表，简直每家墓园都有永久合营的风水先生，即使带来客户就能返点提成。

　　不表正在刘净看来，墓园真正的重心逐鹿力该当正在于“产物”，中国的墓葬行业起步较晚，无论是产物分歧化、打算审美、团体理念仍旧办事，间隔其他国度和地域都另有很远间隔。

　　“为什么这几年越来越多人说殡葬是暴利行业，很大一局部缘由是产物的价钱不可亲价钱。”

　　刘净禁不住吐槽，现正在市情上供应的殡葬用品，无论是骨灰盒仍旧纸扎，给人的体验感都优劣常倒霉的，动辄几千、几万的价钱用的却是劣质的质料和倒霉的打算，还总有一种中式可骇片里“瘆人的阴间感”，“没有人去思量为什么色彩非得花花绿绿的，为什么祭品样式老是豪车别墅。”

　　刘净提到一个名叫“归丛”的丧葬新品牌，它的理念是“用美与温度予逝者以释然，予生者以慰问”。创始人古雅奇恰是由于正在父亲离世后，找不到一款惬意的骨灰盒，才决计正在2023年创立归丛。

　　“他们的打算都比力爽快，用料探求，蕴藏着东方文明的寄意和对性命的思量。”刘净说，好的丧葬产物会给人一种和气的感触，让人期望正在给亲人上坟的期间要用他的产物，而不是正在毫无选取的景况下被“一条龙办事”倾销，自便买少少应付流程。

　　正在台湾，有一家专做摩登纸扎品的“天国纸扎”，与人们古板印象中的随葬品区别，这里的纸扎明亮温馨，让人自信往生者真的去到了一个更俊美的天国。

　　产物线从常见的室庐家居、出行车辆，到新潮的衣饰美妆、3C电子、运动用具无所不包。最希罕的是，“天国纸扎”乃至还创造了电信大楼、家事大楼、地政大楼等控造“售后办事”的纸扎，确保烧给逝者的纸扎正在另一个寰宇能平常运作。

　　采访时间，刘净正正在忙着规划即将到来的清明艺术节。旧年，园区邀请了本地一位玄门协会的会长，由他领导10余名学生正在墓园举办了一场祈福公祭的勾当。本年，刘净念要策一致次欢速开阔的清明墟市，正在她的构念中，除了敬拜用品，还该当有死活闭联的文创周边、后备箱咖啡、草坪天幕，就像是都会年青人爱游的周末墟市一律。

　　念法极度俊美，但刘净正在幼红书招募摊主时，不少人一据说举办场面正在义冢就避而远之，少少不隐讳的摊主也并谢绝许吃力去研发契合墓园气氛的产物。“我问了几个特意做墟市筹备的挚友设计，他们都说这宗旨太斗胆，不领略何如办。”

　　目前中国殡葬行业从业者几十万人，团体专业化水准偏低、不敷年青化，也缺乏殒命疗愈和性命教导方面的伦理德性培训。

　　被誉为殡葬业“黄埔军校”的长沙民政职业身手学院是国内开创殡仪专业的学校，开设了摩登殡葬身手与执掌、殡葬筑筑庇护身手和陵寝办事与执掌三个专业宗旨。但该校每年结业生也仅有千人，比拟于宇宙几十万从业者的强大数字，人才供应紧张亏空。

　　人们常说殡葬是向阳行业，但真正容许捧这“铁饭碗”的少之又少。从前间干这行的大家是出于生存出于无奈，很少有夸大人文闭心的。一方面被高利润所吸引，一方面又担当着“赚死人钱”的德性压力，每天接触死活，却仍旧胆寒讨论它。许多人入行前城市先算八字，闲居也百般手串、辟邪物件不离身。“即使连咱们都胆怯它，感觉倒霉，又何如能让逝者宅眷宽心呢？”

　　此刻，都会的丧葬节律变得和摩登人的生存节律一律夸大效果，从殒命的一倏得起，逝者就进入了一条准则化的殡葬流水线。

　　“宅眷从通过亲人过世，到照猫画虎的火葬、遗体拜别，再到墓园下葬时依然是最终端了，心思依然宣泄得差不多了。”刘净说。但正在这短短两三天的光阴里，真正和逝者好好拜其它机遇原本极度少，人们也极少有心力去思量，性命和殒命真相意味着什么。

　　刘净以为，一处好的墓园该当起到性命教导的效率，供应好好拜别和常日疗愈的场面，让年长辈不再胆怯殒命，让年青人去思量闭于死活的话题。她所正在的墓园会驱策宅眷正在墓志铭上现时逝者的一生和念对逝者说的话，而非只是古板的“显考”“显妣”“享年几岁”。

　　巡场时，看着一方方墓碑上的墓志铭，刘净时常感触性命的软弱和珍贵。有子息写给父母的：这里躺着的是我终身为家人操劳的母亲；也有父母写给早逝的孩子的：今世无缘，望下世再做咱们的孩子。“我也是5岁孩子的妈妈设计，实正在很难联念他们是怀着何如的心思写下这些的。”

　　行为一名陵寝打算师，刘净观光时也时时会去本地的墓园侦察研习，给她留下最深印象的是日本札幌市的真驹内龙野陵寝。原来，这里只要一座孤零零的13.5米高的大佛。2013年，墓园主人请来普利兹克修筑奖取得者安藤忠雄，欲望将其改造为本地地标。

　　令人意念不到的是，安藤忠雄决计花三年光阴将大佛“埋”起来——改筑实现后，无论从任何角度远观，都只可看到被薰衣草田覆盖着的半具佛头，到访者务必找到入口，穿过水上花圃和38米的地下长廊，才华抵达别有洞天的景致。一举头，佛像的双足、佛身、佛头渐次发现，正在天光覆盖下显得异常怪异、震感人心。

　　“正在那种僻静厉肃的境况下，真的感觉人希罕细幼，会对性命形成一种敬畏感。”好的墓园会让人容许走进去，优良的打算措辞不单能让宅眷宽心，自信逝者正在此地能取得歇息，更能让在世的人取得精神的慰问，有勇气去面临实际、一直生存。“咱们不欲望逝者宅眷每次来上坟都抱着极度深浸抑造的心思，一味地入迷于过去。”

　　就如安藤忠雄曾说，欲望真驹内龙野陵寝是幼孩子也会开心去的地方。正在欧洲，墓园里往往能看到大宗文艺兴盛工夫的雕镂和艺术品，对市民来说，墓园和常日散步、运动的公园无异。

　　“固然东西方死活观和殡葬文明区别，但也有值得咱们模仿参考的地方。”正在二期陵寝项目中，刘净就策划了一块文明浮现、殒命咖啡馆、坟场探险和栈房的区域，欲望能让墓区和旅游区和睦存正在，吸引人们通俗也到墓园游一游，而不是一年只正在清明、冬至两天到访。

　　刘净说，或者是由于绿化境况好，或者是由于分散了“万物之灵”，周边的动物都爱往墓园跑，个中有一头五趾的猪。

　　遵循民间说法，多一趾的猪是人转世投胎的，不行吃，于是它就和十多只流落猫狗生存正在了一块，“我是自信有精神的，正在墓园办事久了，才迟缓学会何如从心里去敬畏每一个精神、每一性格命。”设计一位坟场打算师的心愿：让殡葬行业不再暴利